南宋状元民族英雄-陈文龙传略
莆阳标志——壶山兰水
陈文龙（1232～1276），福建兴化（今福建莆田）人，初名子龙，字刚中。宋度宗为之改名文龙，赐字君贲，号如心，宋丞相陈俊卿五世从孙，抗元名将，民族英雄。宋度宗咸淳四年（1268年）中状元。陈文龙深受南宋朝廷器重，出任多个重要职位，颇有成就。元军南下，在各地守将纷纷投降下，招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。后被捕押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而亡，葬于杭州西湖智果寺旁。明朝诏封文龙为福州府城隍，福州人称之为“尚书公”。明成化年间诏封一同为国捐躯的陈文龙叔叔陈瓒为兴化府城隍。
陈文龙画像
一、学成文武艺，货与帝王家
宋绍定五年（1232）二月,陈文龙出生于木兰溪北岸玉湖村的名宦世家。陈文龙的家学渊源，应该从其五世祖陈俊卿谈起。宋绍兴八年（1138年）科举考试，状元黄公度、榜眼陈俊卿两位莆田人联袂题名。廷试时，皇帝问道：“莆田乡土贫瘠，怎么会人才辈出？”陈俊卿答道：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”这话后来成了莆田读书人的口头禅。陈俊卿官至左丞相，封魏国公，赠太师，成为与李纲齐名的南宋名相。玉湖陈氏素有“一门两丞相，九代八太师”之号，建于宋代陈氏祖祠迄今仍保存有“陈丞相里第”、“状元里”等石刻。
陈丞相里第碑
陈文龙7-14岁在莆田玉湖陈氏先人创办的仰止堂读书，15岁到长乐阜山明教堂游学，两年后回到仰止堂读书。他从小“濡染先训”，秉持祖辈“人才当以气节为主”理念，自幼立志“忠君报国”。年少时便显示出了超凡的聪颖和勤奋。据清末莆田进士张琴所著《陈忠肃公年谱》载：“公幼颖悟，苦学不厌。年未弱冠，以赋律名郡庠。”宋度宗咸淳元年（1265年），34岁的陈文龙参加了春考并夺魁；咸淳三年（1267年）5月，度宗皇帝临殿考核，“对策试，赐进士六百六十四人，擢公第一，状元及第，公本名子龙，唱第日，御笔改为文龙，赐字君贲。”
江南贡院《状元及第》匾
二、清心为治本，忠奸不两立
陈文龙学而优则仕之时，正是南宋王朝风雨飘摇、朝不保夕的危难之秋。陈文龙授宣义郎、镇东军节度判官驻节越州（今浙江绍兴）期间，对趋炎附势、贪腐受贿等官场现象深恶痛绝。他雷厉风行革除政弊，秉公执法，嫉恶如仇，关心民疾，政声卓著而“人皆惮之”。得到了上司镇东军元帅刘良贵的器重，“政无大小，悉以询之。南宋权臣贾似道从宋理宗朝开始弄权，到宋度宗时权倾朝野。贾似道爱陈文龙之才，雅礼重之。 “文章魁天下”的陈文龙，几年内从镇东军节度判官，历政殿说书、秘书省校书郎，直拜为监察御史，均得到贾似道的提携。
绍兴古兰亭
但道不同不相与谋。正直耿介的陈文龙对贾似道弄权误国的行径极为愤慨，渐渐忤怒了贾似道。浙西转运使洪起畏在贾似道的授意下，上奏请求推行理宗时未施行的“公田法”，强制以边远贫瘠的土地置换毗邻公田的优质私田，致使浙西一带“六郡之民，破家者多”，民怨沸腾。就任监察御史才十天的陈文龙上疏陈述得失，据理力争，为民请命，并要求严惩洪起畏，这才平息这场轩然大波，百姓拍手称快，赞扬陈文龙“乃朝阳之鸣凤也”。 贾似道由此开始怀恨陈文龙。度宗三年（1267年），元军长驱直下，围攻南宋国防重镇襄阳、樊城。贾似道命其女婿范文虎率兵驰援，却临阵逃遁。守将吕文焕降元，被围困达6年之久的襄、樊重镇相继陷落。朝野震动，舆论哗然。
襄阳古隆中
贾似道为掩饰其咎，对范文虎仅降职一级、出任安庆知府。同时，任命“曾多献宝玉”的小人赵溍任建康（今南京）知府，又让卖身投靠的无耻之徒黄万石出任临安（今杭州）知府的肥缺。陈文龙对贾氏结党营私的丑恶行径义愤填膺，毅然上疏度宗力陈贾之过失，并提出弹劾范文虎、赵溍和黄万石三人。因此触怒了贾似道，被贬职到抚州。陈文龙在抚州太守任上仍然不改初衷。他为官清廉，深得民心。贾似道找不到借口，就以官爵收买监察御史李可，以陈文龙“催科峻急”的莫须有罪名，于1275年11月将其罢官。他只好返回兴化军故里。
抚州玉隆万寿宫
三、疾风知劲草，国危见忠臣
这位出身“世代簪缨”之家的名臣，在一个动荡腐败的年代洁身自爱、不移操守，却因为忤逆权贵而不容于官场，这是他个人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。宋咸淳十年（1274）年，度宗病故，贾似道立四岁赵显为帝，是为恭帝，皇太后谢氏临朝听政。南宋主幼国危。德佑元年（1275），元军逼近安庆，范文虎降敌，贾似道无奈领兵在鲁港（今安徽芜湖）阻击元军。建康知府赵溍最先逃跑，导致其余守将弃城而逃。贾似道兵败鲁港，狼狈逃往扬州。朝论哗然，请杀贾以谢天下。
扬州瘦西湖
陈文龙上奏言“贾似道误国罪大，请俯从众言。”于是，贾似道被罢官押解循州（今广东惠阳）行至福建漳州被押解官郑虎臣杀死。南宋朝廷悔当初不听陈文龙建言，于是急召他进京，为左司谏，迁侍御史，再迁为参知政事。临行时，其叔陈瓒说：“为今之计，莫若尽召天下之兵屯聚要害，择与文武才干之臣分督之。敌若至，拼力奋斗，则国犹可为也。”文龙听言，感慨万千地说：“叔之策非不善，然柄国政者非人，恐不能用，是行也，某必死之。”表明此行已下定以死报国之心。
莆田广化寺释迦佛舍利塔（宋乾道元年前建）
朝廷虽然罢黜了贾似道，但又起用了投降派陈宜中为宰相。不久，元军攻下了临安北面文天祥据守的独松关，附近的郡守县令风声鹤唳，争相弃官逃亡。12月28日，陈文龙与文天祥、陈宜中、张世杰等文臣武将商议。陈文龙主张背城一战，他对张世杰说：“宋家天下，被人坏了，今无策可支。愿太尉收拾残兵出关一战，大家死休，报国足矣！”文天祥主张入闽广再图匡复，可陈宜中力赞议和，最后陈的意见得到谢太后的同意。德佑二年（1276年）正月，南宋朝廷派人向元军奉表称臣。陈文龙痛心疾首，便以母老乞求归养为辞，无限惆怅地回到了故乡莆田。
福州于山白塔
德佑二年2月，元军进入南宋首都临安，改临安为两浙大都督府，宋恭宗及皇室成员被俘北去。5月，益王赵正在张世杰、陆秀夫等大臣的拥立下，在行都福州登基，为端宗，陈文龙再次被起用为参知政事（左相），一上任就轻而易举地平定了漳浦、兴化叛乱。端宗命陈文龙为闽广宣抚使，并于兴化（莆田）开设衙门。陈文龙倾尽家财招募兵勇组成民军，厉兵秣马备战。9月，元军分两路向闽粤进军，兵锋直向榕城，福州知府不战而降。张、陆等保护端宗从海上逃亡避难于泉州。不料泉州守将献城降元，端宗被迫逃往潮州。
泉州开元寺双塔
在福州、泉州两城守将先后叛降后，陈文龙固守兴化孤垒，四次斩杀前来劝降的元使，并在城头竖起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗，以表明心迹、激励士气。元军不甘心，又拘其姻亲侍郎许自，胁迫其致书劝降，陈文龙大义灭亲，复信说：“孟子曰'效死弗去’，贾谊曰'臣死封疆’，国事如此，不如无生，惟当决一死守……若以区区之守义为不然，或杀身复家，鄙意则虽阖门磔尸数段亦所愿也！请从此诀，勿复多言。”拳拳之心，跃然纸上。
兴化府古醮楼
四、守志誓难移，丹心天地知
然而，大厦将倾，一木难支。德佑二年12月，被陈文龙遣去打探敌情的部将林华，与降将王世强勾结，引元军来到兴化城下，通判曹澄孙开城投降，元兵蜂拥而至，陈文龙欲拔刀自尽，被左右夺下，终于寡不敌众，力尽被擒。他见元军在城中放火烧杀，怒声喝斥：“速杀我，无害百姓。”
福州于山《国魂》石刻
第二天，文龙和两子三女以及母、妻等一家人被押至元朝右丞相、南宋降将董文炳在福州的军营中。董令左右百般凌挫，陈文龙以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼邪？”周围的人无不为他宁死不屈的气节所感动。董文炳还不死心，对陈文龙说：“国家兴亡有成败，汝是书生，何不识天时？”陈文龙回答：“国亡我当速死?”元将唆都企图以“母老子幼”来动摇他，陈文龙慷慨而答：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死，先皇三子岐分南北，我子何足关念?”其忠肝义胆的《复元将唆都书》千古传颂，迄今仍为大学课文。
杭州六合塔
陈文龙被囚禁福州闽江口江心岛合沙时，赋诗一首《元兵俘至合沙，诗寄仲子》与仲子诀别，表达了视死如归、尽忠报国的强烈心声。“斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。”元军见劝降无望，就把陈文龙押往杭州，囚禁在杭州太学里。
杭州岳飞墓
景炎二年（1277年）4月25日，绝食多日的陈文龙要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时，不禁失声痛哭，哀恸悲绝，当晚自吞香灰窒息而亡，慷慨殉国，年仅46岁。后被葬在西湖智果寺的翠竹园里。陈母被拘禁在福州一座尼庵中，身患沉疴，而不愿医病服药。她对监守说：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”周围的人无不为之黯然泪下，感叹：“有斯母，宜有是儿。”至此，陈文龙及其母亲、季弟陈用虎（弟媳朱氏在陈文龙被俘后就自缢），都忠贞不屈，为国捐躯。
杭州陈文龙墓
五、尚书镇海王，英名万代传
陈文龙的民族气节和爱国精神备受历代褒扬。明太祖朱元璋将南宋两状元文天祥和陈文龙隆名并峙。明初，朝廷下令访求民间应祀神祇，“凡有功国家及惠爱在民者，着于祀典，令有司岁时致祭。”在福建境内建有“历代奉旨祀典”陈文龙庙约有十余座。明永乐六年（1409年），朝廷追封陈文龙为“水部尚书”，以保佑航运、渔民。
明 绍兴太守、莆人洪珠书
清乾隆四十六年（1782年）皇帝加封陈文龙为镇海王。明清时期，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球（今冲绳）、台湾册封当地官员。册封团在海上行船为祈求平安，将陈文龙立于船中祭拜。由此，就有了“官船拜陈文龙、民船拜妈祖”之说。闽台及东南亚等地，都将陈文龙比作“海上保护神”。，福州人称文龙为“尚书公”。仅在台湾和马祖，保存完好的陈文龙庙就有16座之多。
莆田陈丞相里第牌坊
在众多祭祀陈文龙的寺庙中，以福州阳岐的尚书祖庙时间最早。相传当年阳岐村民在乌龙江边拾到陈文龙遗落的官袍，便自发集资在兴化古道边建庙。明天启七年（1627年），当地村民及部分莆仙籍商贾，出于对陈文龙的敬仰，将原庙宇移至阳岐村凤鸣山下。庙建成后，历经沧桑，几度重修。庙前空坪上至今保存了几方古代残碑，分别记载了清乾隆四十六年（1782年）、嘉庆九年（1804年）、道光二十年（1840年）、咸丰九年（1859年）和光绪十年（1884年）五次重修的情况。其中乾隆碑刻载：“祖殿水部尚书三次敕封，加封镇海王”。所以福州百姓都称陈文龙庙为“尚书庙”，陈文龙为“尚书公”。
莆田城隍庙
福州市区的其他4座庙均由此分香，阳岐尚书庙也被称作“尚书祖庙”。1919年，福州阳岐人、大思想家严复发起又一次重修。他亲自撰写《重建尚书祖庙募缘启事》，福建督军李厚基、省长萨镇冰、前清福州知府叶大庄等都有善捐。严复为祖庙题写镌刻了3副石柱联，其中大殿正门的草书联为“十万家饭美鱼香，惟神之助；百余乡风清魔伏，为民所依。”他还赋诗“天水亡来六百年，精灵犹得接前贤。而今庙貌重新了，帐里英风总肃然。”表达了对陈文龙民族气节和爱国精神的景仰之情。
莆田陈文龙纪念馆
