和尚为什么不能吃肉

和尚为什么不能吃肉

和尚为什么不能吃肉？

佛经里面是没有记载和尚不能吃肉，但是记载了和尚不能吃荤，荤字怎么写呢？草字头加一个军才叫荤，说明这是植物，不是动物。哪些植物才叫佛门规定的荤，比如葱、蒜、香菜、韭菜，感觉这些“荤菜”都是重口味。

和尚吃的东西都是托钵化缘，比如西游记里面，玄奘法师饿了就跟悟空讲，悟空去化些斋来吧。悟空就拿着那个紫金钵蹦蹦跳跳地跑出去了，然后挨家挨户敲门，给什么他就得吃什么，不能挑，所以和尚是可以吃肉的，但是这个肉可是有讲究的，吃的是三净肉。

什么叫三净肉。

比如这个和尚敲开门化缘的时候，施主正在吃鸡，而这个鸡也不是专门为和尚准备的，他可以吃，他敲开我家门的时候我正在杀鸡，这个鸡他就不能吃了，因为他见证了鸡死的全过程，如果和尚敲开我家门，我正在吃鸡，但是我又不想给和尚吃这个鸡怎么办呢？我就可以向和尚描述一下我杀鸡的过程。如果这个和尚知道了看到了或者说这只鸡是因它而死，那就不能吃了，眼不见为净，耳不听为净，不为我所伤为净，这就是三净肉。这怎么跟孔子所讲“不知者不罪”差不多，看来佛教是吸收了儒家的经典呀。

后来到底是谁规定和尚就彻底不能吃肉了呢？

这和一个皇帝有关，那就是南北朝时期的梁武帝，这个梁武帝非常的笃信佛教，已经到了一个痴迷的状态，到了不知道如何去侍奉佛陀的境地，觉得唯有把自己舍进寺庙里面去供奉，才能体现他的虔诚。他说我贵为皇帝，我把自己捐给寺庙，这是我目前能做到最好的事情了，所以他曾把自己三次捐给寺庙，大臣们全都慌了，国不可一日无君，这可怎么办呢？于是就花钱去把他给赎回来了。这真是一个前无故人后无来者的君主。

后来梁武帝造了很多寺庙，曾经写过一首诗，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，后来他觉得既然和尚不能杀生，那索性就不吃了，这样就没有杀生了，于是规定了不吃肉，可这放在我们经济文化发达的地区影响不大，除了肉以外，咱还有很多东西可以吃，但是如果你让内蒙西藏呀这些地方的和尚不吃肉，那不是让他们只能和牛马一样啃草吗？南朝梁国定都建康（今南京），控制的区域主要是长江流域以南，影响不到内蒙和西藏，不然这些地方的佛教真是只能吃草了。

禅宗诞生，中西合璧

高僧菩提达摩来到南京，梁武帝就问他我有没有功德呀？菩提达摩说话比较直，他说你毫无功德，梁武帝就说不对呀，我诵读了如此多的经文，怎么说我一点功德都没有呢？他说你做的所有的事情都有所求，如果你做的这些事情无所求，那你才有功德，这个梁武帝啊就很不开心了，话不投机半句多，分别开了菩提达摩就觉得这个梁武帝心境非常的狭隘，于是一夜度过了长江，到了洛阳在那里的少林寺啊找到了一个小山洞，面壁了9年，想一个问题，如何让一个中国人能够感悟佛经的无穷。

9年以后他得出了一个结论是禅宗，菩提达摩认为唯有禅宗和中国人最为贴切，禅宗就一只传，直到传到了禅宗六祖慧能，才真正的实现了禅宗在中国的本土化。慧能有一首诗，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，本来就没什么灰，那扫什么扫呀？顿悟就好了，人生如梦，梦如人生，终归黄土大地。大千世界，一切的事物实体其实啊不过都是空虚的东西，所以说关于和尚能不能吃肉呢？也不是什么大问题了，心诚就好。