义组词(《锐解汉字》之“义”：义是“好男人”应具备的第六项美德)

义组词(《锐解汉字》之“义”：义是“好男人”应具备的第六项美德)

在旧中国，关帝庙跟祖庙、土地庙一样，遍布城乡各地，甚至比文庙还多，关公的忠、勇、仁、义深受人们推崇。

在百姓心中，关公是无所不能的关帝爷，也是招财进宝的武财神。求雨祈求关帝，消灾、除病、乞求生育也求于关公。对关公的信仰与崇拜，凝结着中华民族的价值追求。内容包括：神勇武威、忠孝节义、生为人杰、死亦鬼雄，等等。关公以舍身取义、义薄云天的形象，在中华民族的精神世界竖起了一座丰碑。

今天的《锐解汉字》就来解解这个“义”字。

《说文解字》把“义”解释为“己之威仪也”，取“义”的形象，表达精神追求与向往。《论语》中多次提到“义”，诸如“见义不为，无勇也。”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”“不义而富且贵，于我如浮云。”“君子义以为质，礼以行之。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“隐居以求其志，行义以达其道。”“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”等等。在孔子看来，“义”不仅是一种品格，更是一种精神追求，是修身、齐家、治国、平天下必须遵循的原则。

《管子》中，“义”被列入“国之四维”。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，并且强调“四维不张，国乃灭亡。”

亚圣孟子对“义”的表述更为直白，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）“羞恶之心，义之端也。”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子认为，有“羞恶之心”是“义”的开始，而“义”的最高境界是“舍生取义”。

荀子认为，“人何以能群？曰分。分何以能行？曰义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子·王制》）“礼义之谓治，非礼义之谓乱。”（《荀子·不苟》）。“义”与“礼”结合，方能构成天下大治。“能以事亲谓之孝，能以事兄谓之悌，能以事上谓之顺，能以事下谓之君。”（《荀子·正论》）心中有“义”，方能外化成孝、悌、顺、君。

在古代，与“义”相关的、最常见的组词是：仁义、忠义、信义、道义、礼义、正义、义愤、义勇、义气等等。由“义”组成的成语也很多，义不容辞、义愤填膺、义无反顾、深明大义、义正辞严、大义灭亲、大义凛然、仗义执言、义薄云天、仁至义尽、微言大义、多情多义、义结金兰、大仁大义、仗义疏财、见义勇为、忘恩负义、背信弃义、不仁不义、多行不义必自毙，等等。可见“义”是十分宽泛、普遍的道德概念。

愿我们多做有“义”之事，多说有“义”之话，多行有“义”之举，拒绝忘恩负义、背信弃义、不仁不义。唯如此，我们的社会才会风清气正，才会更加和谐。